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Warum Ostern Ostern genannt wird

21/04/2019 from 17:45until 21/04/2019 - 17:45
21 Apr
Kim Backer
Potaardestraat 12/16
1950  Kraainem
Belgium

"Dann gibt es da noch den Mythos, der manchmal die Geburt und den Flug des Horus genannt wird. Diese Osterkarten 2019, die in den Sargtexten zu finden ist, ist eine Kombination aus zwei Geschichten. Der erste ist die Geburt des Horus, und der zweite ist ein sehr alter und fragmentierter Mythos, dass die Sonne aus einem Ei ausbrach, das von einer Gans gelegt wurde, die vor der Schöpfung auf dem ursprünglichen Wasser schwebte. Die Geburt und der Flug des Horus beginnt kurz nach Osiris' Tod."

Herodot informiert uns, dass es im antiken Kemet/Ägypten ein jährliches Festival gab, um dem Abstieg von König Rhampsinitus in die Unterwelt und seiner Rückkehr auf die Erde zu gedenken. Teil dieses Rituals, das anscheinend mit dem Yusirianischen Drama verbunden war, war die Umhüllung eines Priesters in ein Grabtuch durch zwei weitere Priester, die sich als Wölfe verkleiden. Diese beiden wolfsähnlichen Charaktere - die die göttlichen Führer der Toten darstellen - führten den verhüllten Menschen zu einem Tempel von Auset/Isis außerhalb der Stadt, in der sie ihn zurückließen. Sie kehrten später zurück und führten den umhüllten Priester, der die Rolle des Königs Rhampsinitus übernahm, zurück in die Stadt. Bei seiner Rückkehr brachte der umhüllte Priester eine Serviette mit, die ihm angeblich von Auset gegeben wurde. Teile dieser Zeremonie wurden zur Erzählung im Johannesevangelium, wo wir von Besuchern des Grabes Jesu lesen, die eine Serviette und ein Leichentuch sowie zwei Engel sehen.

Dann gibt es noch das babylonische Drama von Bel; eine alte keilförmige Tafel, die sich heute im Britischen Museum befindet und etwa zweitausend Jahre vor der Xian-Ära hergestellt wurde, scheint von babylonischen Priestern benutzt worden zu sein, von denen einer als Sprecher des Dramas fungierte. John Jackson erwähnt in seinem Buch "Man, God and Civilization" die Werke des schottischen Gelehrten Arthur Findlay, in dem er das Drama erzählt:

"Der Gottesdienst würde mit dem Singen eines Psalms beginnen, ähnlich den Psalmen Davids im Alten Testament. Nach einem oder mehreren Psalmen rezitierte ein Priester das passende Gebet für diesen Anlass. Dann stand der Ansager, der eine Kopie des Programms hielt, auf und las mit einer klaren, lauten Stimme vor.